乐崇德曰先王作乐其功德便自不可掩也(并语/录)
　　东莱吕氏曰地中先有雷然后能出而发声胸中
　　元无乐如何作乐夫 雷本 发于地则奋然而震惊
　　此亦顺动之象也故先王体此作乐夫乐者亦本
　　诸人心发而寓诸金石钟鼓之间今人须 (第 13a 页)

强不息及向昏晦则入居于内宴息以安其身起
居随时适其宜也
愚案泽中有 雷本 取不动之义故以向晦宴息明之
盖随时之宜动者易见若雷藏泽中则动者亦静
而随时之义尤为可见也程传说不可从 (第 5b 页)

双湖先生曰案诗注云萑)
(之未秀曰蒹苇之未秀曰葭稍大为芦蒹至秋成为萑/苇可以为曲薄又观夫子取震卦象称 雷本 彖辞震惊)
(百里称长子本师六五爻互震/体称马本屯卦诸爻馀皆自取)巽为木为风为长女为
绳直为工为白为 (第 26b 页)

体而阴用也兑以说为德凡气皆以说属兑说所以为
保乎成也说阴体而阳用也此艮兑之理气也
风雷二物风本乎天也 雷本 乎地也地阴之极生阳阳 (第 27a 页)

　动虽微而所𤼵者广矣大矣此所以为孚也群阳应
　震如人心之感无不孚也故出地之震得解而开泰
　也象传曰未当位也言四之位雷在水上 雷本 在地
　中今在水上非其本位矣非其本位者出也出而渐
　至西南万物得养至九月三阴渐盛又收声息焰以 (第 50b 页)

至日闭关商旅不行后不省
方(省悉井切)
雷始收声方入之雷也雷乃发声既出之雷也雷在地中乃由入向出之雷也 雷本 在地忽腾而在天今 (第 11b 页)

　初其生成之心可见也
象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方

　义曰雷者阳之精也 雷本

行于天之上今复于地下
　是复之象也先王观此象于冬至微阳始生之时闭
　其门关而禁止其商旅后者天子诸侯之 (第 12a 页)

　(荀/)四五失位二三得位故曰上逆而下顺(肃/)

象曰山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过
乎俭
　 雷本

出地今出山上过其本所故曰小过小人过差
　失在慢易奢侈故君子矫之(正/)震为雷长男大也艮
　为山少男小 (第 55b 页)

阴之下雷则阳气之奋于地中者张子曰阴气凝聚阳在内者不得出则奋击而为雷(煦)按雷者气之始出奋而有声者也称 雷本 彖辞震惊百里龙则以动奋之身而静息于地势重阴之下者元黄天地之杂乾坤始交而成震故其色兼之敷之言 …… (第 36a 页)
为巽继震为木故云震花变巽为草震龙变巽为鱼一曰鲜为鱼究健究蕃者究阳之前进也究鲜者究一阳之对待也(煦)按 雷本 象也为龙为马为健变乾也为元黄为大涂为反生变坤也变艮亦为大涂为馵为苍筤竹为萑苇为反生为蕃鲜变巽也变巽亦 (第 38b 页)

　所系何如重大而谓可苟欤
象曰泽中有雷随君子以向晦入宴息

　 雷本

动物今藏泽中随时休息之象君子亦有然者
　昼则自强不息及向昏晦则宴息以安其身亦随时
　适宜之一事也南轩 (第 55b 页)

　故知卦序必有妙理何可强立议论指摘卦中一二
　字牵合以求通
雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方
　坤为地震为雷 雷本 在地中仲春之月奋豫而出及
　收声伏藏乃复其本至日今历家冬至之日也关者
　关门在国门之外成周则司关职之 (第 9a 页)

双举/也阴在上故为的颡的白色而颡在上也刚反动故于)
(稼为反生阳长必终于乾故其究为健○新安胡氏曰/称 雷本 彖辞称长子本师互称马本屯馀皆夫子自取)
巽为木为风为长女为绳直为工为白为长为高为进
退为不果为臭其于 (第 13a 页)

于乾故其)
(究为健苍筤竹萑苇蕃鲜未详举徐/氏曰馵马后左足白也作谓双 也)　(愚谓夫子取震/卦象称 雷本 彖)
(辞震惊百里称长子本师五爻互/体称马本屯卦诸爻馀皆所自取)巽为木为风为长女
为绳直为工为白为长 (第 12a 页)

　时也知不可有为则消声匿迹安于卑位则吉矣
𧰼曰山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过
乎俭

　豫卦言雷出地奋豫雷之出地物皆悦豫山上有雷
　则其声必震惊远而惧迩所以为小过 雷本

以震物
　非过之大过恭过哀过俭无伤于德特未中乎礼之
　宜耳行过乎恭万石君是也丧过乎哀曾参是也用
　过 (第 22b 页)

大也包牺曰东望望日西望望月使人仰而学之亦
不胜道也文王曰宿乎至明斯可以英矣本乎有忧斯
可以悦矣包牺曰 雷本 地则依地且下蒙而宜威风行
天则亲天且上尊而宜顺文王曰以后世之君而安所 (第 7b 页)

　　裴回(史记司马相如传弭节裴回汉书作俳佪)俳　佪(汉书吕后纪俳佪往来俳音裴)裴
回(汉书郊祀志歌神裴回若留放)碓(史记河渠书蜀守冰凿离碓晋灼曰古堆字)𡺾(汉书沟洫志李
冰凿离𡺾古堆字)雷(史记乐书鼓之以雷霆汉书惠纪五年冬十月雷与雷同诗殷其雷)□(汉书梁平王襄
传孝王有□尊古雷字)䨓(史记孝景纪后三年十二月晦䨓正义音 雷本 是雷字传写误)杯(史记项羽纪幸
分我一杯羹孟子义犹杯棬也)骀(史记天官书兵相骀籍音台)跆(汉书天文志 (第 10b 页)